鄭志偉（左一）在潮劇申遺和潮劇傳承的工作中經(jīng)常走訪老藝人。

鄭志偉（左2）2008年4月11日在全市文化廣電新聞出版工作會(huì)議上接受*********、省級(jí)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（潮劇）名錄牌匾。

   有這么一個(gè)人，沒(méi)有演過(guò)戲，不是演員，可是潮劇界卻都知道他。他就是居于幕后為潮劇事業(yè)默默奉獻(xiàn)的廣東潮劇院一級(jí)作曲鄭志偉。

    說(shuō)起鄭志偉，他有眾多的頭銜，不過(guò)，他更看重的卻是市政協(xié)嶺海絲竹社藝術(shù)顧問(wèn)這個(gè)頭銜，這些年來(lái)他為嶺海絲竹社的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)，在傳承潮劇、潮樂(lè)上付出了很多的心血。這是一位值得敬重的傳統(tǒng)文化守望者。

    生命里音符跳動(dòng)

    鄭志偉的父親熱愛(ài)潮樂(lè)，平日里總要拉拉椰胡，在優(yōu)美的音樂(lè)中，他忘卻了生活里的苦澀。幼小的鄭志偉就是聽(tīng)著父親的潮樂(lè)聲長(zhǎng)大的，音符不知不覺(jué)間，就在他的生命里跳動(dòng)。有時(shí)，他也會(huì)拿起父親的椰胡咿咿呀呀地拉了起來(lái)，居然像模像樣。后來(lái)，他就讀于存心善堂，又加入了學(xué)校的樂(lè)隊(duì)，成了吹笛小組成員。漸漸地他學(xué)會(huì)了識(shí)簡(jiǎn)譜、記譜，并練習(xí)了兩種樂(lè)器：大笛師從李沐良先生，提胡則師從朱南豪先生，名師的指點(diǎn)使他進(jìn)步很快。

    但使他真正走進(jìn)音樂(lè)殿堂的，卻是1960年，他做出的一個(gè)正確的決定。就是毅然辭去玻璃廠的工作，而去報(bào)考戲曲學(xué)校。他清楚地記得，當(dāng)時(shí)主考的是楊廣泉先生，楊先生讓他吹笛子，他剛吹幾下，楊先生就說(shuō)：“好了，好了。”又讓他拉了幾下提胡，也立即叫停，——他被錄取了，就讀于戲曲學(xué)校的青年音樂(lè)班。

    從此，熱愛(ài)音樂(lè)的鄭志偉，找到了生命快樂(lè)的源泉，他的生活到處充溢著音樂(lè)的旋律，生命境界得到了提升。

    言人未言有創(chuàng)見(jiàn)

    在鄭志偉的家里，到處都是研究潮樂(lè)、潮劇的書(shū)籍。這些書(shū)籍讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)終生熱愛(ài)潮樂(lè)、潮劇，不輕言放棄的鄭志偉。

    他是學(xué)作曲的，也參與過(guò)《南海戰(zhàn)歌》《3211鉆井隊(duì)》《茶之韻》《春滿(mǎn)漁港》等曲目的創(chuàng)作，其中，最令人稱(chēng)道的，卻是與林運(yùn)喜和吳順喜合作創(chuàng)作的《跨海長(zhǎng)虹》。這是純鑼鼓樂(lè)曲，氣勢(shì)恢宏，曾到過(guò)北京演出，被人譽(yù)為“橫空出世”之作。可見(jiàn)，他的作曲才華。但后來(lái)他卻專(zhuān)心鉆研潮劇、潮曲的研究，開(kāi)辟了另一方燦爛的新天地。

    鄭志偉花費(fèi)了十多年的時(shí)間，對(duì)潮劇、潮曲進(jìn)行了梳理、整理，并開(kāi)展了專(zhuān)題研究。

    在戲劇中，聲腔是一個(gè)劇種成熟和特色的重要標(biāo)志。潮劇歷史有四百多年，可是，聲腔的起源在哪里？如何發(fā)展變化？要說(shuō)得清楚很不容易。歷來(lái)的潮劇界也從未有人深入研究過(guò)。困難當(dāng)然不少，但鄭志偉迎難而上，有一種咬住不放的堅(jiān)韌，經(jīng)過(guò)多年的鉆研，終于寫(xiě)出了《潮劇教戲先生的教唱藝術(shù)》《潮劇聲腔體制論綱》《略談潮州古戲文曲腔演進(jìn)》等論文，結(jié)集成近三十萬(wàn)字的《潮樂(lè)文論集》。他在潮劇研究中首次理清了明中期至今潮劇聲腔“自曲牌而入滾唱，由滾唱而入板腔，再由曲牌和板式變化混合，從而逐漸融化成為曲牌板腔混合演唱”的體制，也首次關(guān)注和肯定了教戲先生這一長(zhǎng)期被忽視群體的重要作用。他高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“潮劇教戲先生是潮劇藝術(shù)綜其大成者”，“潮劇聲腔的形成和演唱風(fēng)格，是由教戲先生決定的。”他還對(duì)潮樂(lè)“二四”譜的來(lái)源和潮樂(lè)的音律問(wèn)題進(jìn)行研究，做出了合乎事實(shí)的解釋?zhuān)€歷史以本來(lái)。

    一個(gè)優(yōu)秀的研究者，他的任何觀點(diǎn)都來(lái)于所整理的大量歷史資料，而不是憑空的臆想，因此總是扎實(shí)而有說(shuō)服力，是顛撲不破的，鄭志偉的研究成果就是如此。他對(duì)潮劇、潮樂(lè)的貢獻(xiàn)是有目共睹的，也因此獲得了同行的充分肯定。有一次在北京的某場(chǎng)研討會(huì)上，當(dāng)他宣讀完論文時(shí)，時(shí)任中國(guó)戲曲學(xué)院院長(zhǎng)的某先生即站起來(lái)說(shuō)：“以后中國(guó)戲曲音樂(lè)形態(tài)的寫(xiě)法就按鄭志偉老師這么來(lái)寫(xiě)。”還有比這更高的肯定嗎？鄭志偉足夠可以自豪了。

    不遺余力為弘揚(yáng)

    鄭志偉的人生，似乎只為潮劇、潮樂(lè)，只要一提起這方面的工作，他就來(lái)神兒，眼睛放光，神采奕奕，他那對(duì)潮劇、潮樂(lè)熱愛(ài)之情，格外讓人感動(dòng)。

    這些年，雖說(shuō)從繁忙的崗位上退下來(lái)了，可是他的研究工作并沒(méi)停止。一位研究者，他是沒(méi)有退休的，于是，他仍然很忙碌，忙于參與《廣東曲藝志·汕頭卷》《近現(xiàn)代潮汕戲劇》《潮劇人物傳略》《潮州音樂(lè)人物傳略》等大型叢書(shū)的編撰工作。

    他還應(yīng)邀到各地及海外講學(xué)，他總是那么投入。有一次在香港城市大學(xué)舉行的戲曲講座上，他興之所至竟然現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)生用潮樂(lè)的“二四譜”唱《我和你》：“六-七-四，五-六-二，四-五-六……”一時(shí)間歌聲涌起，氣氛活躍，大家沉浸于歡樂(lè)中。歌聲一停，立即掌聲如雷。大家深感演講別開(kāi)生面，故在學(xué)生中刮起了一陣“潮樂(lè)熱”。后來(lái)陳偉南先生的兒子幼南先生見(jiàn)到他時(shí)，就緊握著他的手連聲說(shuō)：“演講太精彩了。”

    為了傳承潮劇、潮樂(lè)，鄭志偉可謂不遺余力。他與姚璇秋、范澤華、黃清城、李欽裕、陳鑾英、林玩貞、蔡錦坤、黃秋葵、林明才等老藝術(shù)家通力合作，搶救性地完成了如《掃窗會(huì)》《蘆林會(huì)》《鬧釵》《刺梁驥》《收浪子尸》《大難陳三》《槐蔭別》《良仔討親》《鐵弓緣》《馬武錘金磚》等傳統(tǒng)折子戲的整理，為潮劇藝術(shù)留下一份寶貴的文化遺產(chǎn)。而他與潮汕歷史文化研究中心的林立、鄭俊鑌合作進(jìn)行的《口述潮劇》項(xiàng)目，則已采訪了二十多位老藝人，這更是一件值得去做的工作。

    潮韻裊繞重傳承

    一直以來(lái)，如何在青少年中普及潮劇、潮樂(lè)是鄭志偉所牽腸掛肚的事。早在1996年，他就應(yīng)邀與當(dāng)時(shí)的汕頭市教育局音樂(lè)教研組組長(zhǎng)周淑曹、市音協(xié)副主席張華一起編寫(xiě)潮汕本土音樂(lè)教材《多采的鄉(xiāng)音》，書(shū)分六冊(cè)，從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)，此書(shū)反響很好，曾榮獲當(dāng)年廣東省教育題材改革成果二等獎(jiǎng)，汕頭文藝獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

    這些年，他已多少次走進(jìn)大中小學(xué)的校園了？恐怕連他也說(shuō)不清吧。他為學(xué)生講潮汕民俗、潮劇、潮樂(lè)、潮汕民謠，深受學(xué)生歡迎。

    值得一提的是，2010年到2013年，他用三年的時(shí)間嘗試以潮語(yǔ)歌曲形式編寫(xiě)了一本《潮韻唐詩(shī)宋詞》，共選取了172首膾炙人口的唐詩(shī)宋詞譜成潮語(yǔ)歌曲。廣東省原省長(zhǎng)盧瑞華稱(chēng)贊其是：“中華文寶，潮州韻情。”此書(shū)出版后備受關(guān)注，后來(lái)刻錄成碟。

    鄭志偉行色匆匆，他總有做不完的工作。是啊，為了潮劇、潮樂(lè)，他說(shuō)他愿意把一生奉獻(xiàn)。

    守望中華傳統(tǒng)文化，因?yàn)橛袗?ài)有情，因?yàn)橛懈冻鲇惺斋@，因?yàn)樵谇嗌倌曛械玫絺鞒校嵵緜ド罡行牢俊?/span>