曾習經（1867~1926），字剛甫，廣東揭西人，詩。晚清的嶺南詩壇曾輝煌于一時，除康有為、梁啟超等維新派詩人外，還涌現了以號稱“嶺南近代四家”的梁鼎芬、曾習經、羅惇曧、黃節。

　　個人簡介

　　民國藏書家、學者。字剛甫，一作剛父，號剛庵、蟄公，別號蟄庵居士。廣東揭陽棉湖鎮(今揭西縣)人。光緒十四年(1888)入廣州廣雅書院，次年舉人，十六年進士。初任戶部主事，官至度支部左丞，兼任法律館協修、大清銀行監督、稅務處提調、印刷局總辦等職。當時部務新創，舉要挈綱，制定章約，多出其手。赴日考察，與梁啟超成為莫逆之交。梁啟超籌劃變法失敗后，交往更密，常有書信來往。

　　性喜藏書。在清帝遜位前一日辭官，退居京都，躬耕不輟。民國政府曾3次聘請出任財政部長、廣東省長之職，固辭不受。喜藏書，倫明至京師，多從其借讀，二人多次游琉璃廠，其收藏秘本甚多，有明代萬歷本《太函集》、《倘湖樵書》、《南華今夢》、成化本《張曲江集》等，其藏書處有“湖樓”。編撰有《揭陽曾氏湖樓藏書目》，吳則虞曾閱過，今已不詳。晚年投資失敗，以古籍換米，梁啟超曾記載“同人為謀遺族撫養，不得已處分其藏書，書雖不多，率皆初印精本也”。

　　后來多為葉恭綽、倫明、傅增湘等家購得。藏書印有“曾習經印”、“湖樓”、“秋翠齋”、“湖民”、“但求無愧我心”、“種參”、“蟄庵藏書”等。工詩詞，著有《蟄庵詩存》、《秋翠齋詞》等。梁啟超曾為其《蟄庵詩存》作序，賦《曾習經進士像贊》。當時京滬詩壇將他與黃遵憲、丘逢甲、丁叔雅合稱“嶺東四詩家”。

　　清末，嶺南詩壇曾輝煌于一時。除康有為、梁啟超等維新派詩人外，還涌現了以號稱“嶺南近代四家”的梁鼎芬、曾習經、羅惇曧、黃節為代表的一批工于格律詩詞的名家。其中，曾習經的詩尤為世所推崇。丘逢甲就有詩論及曾習經：“四海都知有蟄庵，重開詩史作雄談。”撰寫《魚千里齋隨筆》的李漁叔對曾習經極其傾賞，認為習經詩“最精警”，其七絕“豐神絕世”。

　　狄葆賢在《平等閣詩話》中也稱：“讀蟄庵詩如飲醇酒，令人不覺自醉。”梁啟超對曾習經推譽更高。他在《蟄庵詩存》序文中說曾習經的詩“光晶炯炯，驚心動魄，一字而午金也。”在《光宣詩壇點將錄》、《近百年詩壇點將錄》和《中國近代文學大系·詩詞集》等全國性詩詞家名錄和詩詞選集中，曾習經都占有一席之地。

　　人物生平

　　清同治六年

　　曾習經生于清同治六年(1867年)6月，卒于1926年10月，字剛甫，號蟄庵，揭西縣人。其先祖原籍福建莆田，后遷居于揭西棉湖。祖父曾聲高，別號岐山，曾因平息暴亂，于清咸豐六年(1856年)由監生升至六品官職；父曾中孚，是一武生，官至藍翎把總。曾習經兄弟四人，他排行第三。幾兄弟從小接受嚴格的禮義教育，深受傳統文化的熏陶，“習禮于庭，揖讓升降皆中矩度”。

　　光緒十四年

　　曾習經天資聰穎，刻苦過于常人，成績優異；年弱冠，即被選補為縣生員。光緒十四年(1888年)，兩廣總督張之洞在廣州主辦廣雅書院，聘請著名學者、詩人梁鼎芬(番禺人)為院長，在各府州縣選拔高材生到廣雅深造。習經與其長兄述經(字撰甫)均被選中。習經在書院得名師親授，學業大進，深為梁鼎芬賞識。接著，曾習經轉到廣州學海堂就讀，與梁啟超、麥孟華同窗，交誼頗深。

　　光緒十五年

　　光緒十五年(1889年)，曾習經與長兄一起中舉；第二年，曾習經赴京會試，又得中進士。光緒十八年(1892年)曾習經參加由皇帝親自主持的殿試，以成績優異，授戶部主事。從此步入官場，長達20年。在戶部尚書，光緒的老師，政治家兼學者翁同龢的賞識舉薦之下，曾習經當上了管機要補官，不久又調升為戶部員外郎。

　　光緒二十一年

　　曾習經曾赴日考察，與維新派梁啟超結為莫逆之交。光緒二十一年(1895年)，康、梁發動公車上書，設京師強學會，習經與長兄都積極參與。為此，曾習經與梁啟超、麥孟華、夏曾佑等維新人士“日相過從”，“文酒之會不輟”。正如梁啟超在《飲冰室詩話》所說，當時梁啟超與曾習經在京師“連輿接席者歲余”；“時或就其所居之潮州會館共住，每瀹茗談藝，達夜分為常；春秋佳日，輒策蹇并轡出郊外，攬翠微潭柘之勝”；還因“甲午喪師后，憂傷憔悴”，曾“一夕對月坐碧云寺門之石橋，語國事，相抱慟哭”。

　　第二年，梁啟超到上海辦《時務報》。臨行，曾習經賦詩相贈：“樓頭缺月夜何曉，騎馬與君相送行”；“他年獨自親調馬，愁見山花故故紅”。惜別之情，溢于字里行間。直至晚年，曾、梁交誼一直有增無減。梁夫人去逝，梁啟超還請曾習經為作神道碑文。

　　光緒三十二年

　　光緒三十二年(1906年)，戶部改為度支部，曾習經升任度支部右丞，兼任法律館協修、大清銀行監督、稅務處提調、印刷局總辦等職。時朝廷實施新政，“部務新創”。度支部中修訂稅務及錢幣制度，創辦稅務學堂，設紙廠，開印局，曾習經都是主辦者，“擘劃尤精”，“所定章程，多出剛甫手”。光緒帝曾兩次召見。

　　宣統三年(1911年)辛亥革命爆發。翌年初，曾習經深知清政府不可能再維持下去了，即先于清帝退位一日辭官。后袁世凱要復辟帝制，到處羅致人才。其左右要人多為習經舊交，嘗勸習經復出，習經都一一謝絕，隱居于京師。及后民國政府也曾三次聘其出任財政部長、廣東省長之職，他都固辭不受。此后，曾習經到直隸寧河楊漕(今屬天津)購地筑舍，躬耕隴畝，自號“蟄庵居士”，長期過著田園隱居生活，“斗室高歌，不怨不尤，不歆不畔”，“布衣草履，日隨老農課晴雨，話桑麻，絕口不談時事”。

　　每于農閑，他都要回故鄉探望老母和兄弟，并常接濟親戚朋友中之貧病孤寡者。他在度支部時，“律己最嚴”，“俸人外既一介不取”，“去官則無復余財以自活”。楊漕又多為鹽堿地，且經營不善，故“歲屢不登”，以至入不敷出，只得變賣圖書、字畫、古玩以維持生計。后長兄、老母相繼去世，他自己也患癰疽惡疾，一病不起。據《梁啟超年譜長編》所載，梁啟超曾去探望他，只見癰疽已潰破，十分痛苦，傷感之下，唯有送點錢以表慰問。1926年10月4日，曾習經病卒于北京宣南潮州館，年僅60歲。其后事也全靠老朋友梁啟超、葉恭綽為之料理。梁啟超特為其撰書像贊：

　　卓犖之才而示物以無競；介直之操而予人以可親。其施于政事者，文理密察而不失其器宇之俊偉；其發為文辭者，幽怨悱惻而愈顯其懷抱之清新。既不能手援天下之溺，則歸潔其身，年四十四全節以去，六十而返其真。嗚乎，此揭陽曾剛甫右丞，有清易代之際第一完人。

　　傾倒之情，抒發得淋漓盡致。

　　著作

　　作為一代詩詞名家，曾習經雖善理財，更工音律，有顧曲周郎之譽。他的遺作有其生前親手謄寫定稿的《蟄庵詩存》一卷，由葉恭綽影印傳世。倚聲之作有《秋翠齋詞》一卷，朱孝臧收進《疆村叢書·滄海遺音》中改稱《蟄庵詞》。另有《蟄庵文存》一卷，但未刊印。綜觀習經詩作，有如下二個方面

　　感時傷事，憂國憂民

　　寄意田園，清新閑適

　　曾習經生平，經、史、子、集無所不讀，尤愛好藏書，所藏書籍都署“湖樓”二字。后因貧病交加，不得不逐漸變賣。徐信符《廣東藏書紀事詩》有句：“湖樓萬卷皆星散，抱節何曾嘆昨非。”寫的就是這一境況。此外，曾習經能書善畫，有《曾習經字帖》和《掛瓢圖》、《南塘一角圖》等字畫傳世。