公元963-1044年
北宋名臣，咸平間任潮州通判

　　陳堯佐(963—1044年)，字希元，號知余子，閬州閬中人（今南充閬中），陳省華次子，其兄弟陳堯叟、陳堯咨皆狀元。太宗端拱元年（988）進士，歷官翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。工書法，喜歡寫特大的隸書字，《宋史》說他：“善古隸八分，為方丈字，筆力端勁，志猶不衰。”咸平初，任潮州通判，咸平二年（999年）建韓吏部祠于金山麓夫子廟正室東廂。宋仁宗時官至宰相，景祐四年（1037年），拜同中書門下平章事。陳堯佐又是水利專家。仁宗慶歷四年（1044年）卒。贈司空兼侍中，謚文惠。著有《潮陽編》、《野廬編》、《遣興集》、《愚邱集》等。現(xiàn)存詞一首。

　　生平經(jīng)歷

　　犯言直諫

　　陳堯佐小時候就非常聰慧。在他還沒有開始讀書的時候，父親就教哥哥陳堯叟讀書了。往往陳堯叟還沒有讀熟，而站在旁邊聽的陳堯佐卻己背熟了。宋太宗端拱元年（988年），26歲的陳堯佐就中了進士，比他哥哥陳堯叟還早登一年。

　　宋真宗即位后，表示要廣開言路，一再下詔求直言，陳堯佐于上上書指摘時弊，他所批評的，許多涉及到皇帝、皇室，這是作為臣子很少有人敢講的。陳堯佐因此獲咎，被貶至潮州任通判。

　　興辦學(xué)堂

　　潮州地處嶺南，宋時還是偏遠蠻荒之地，文化落后，民俗鄙陋。陳堯佐到了潮州，認為最重要的事情就是使這里的民眾得到開化，而要開化這里的民眾，首要的工作是傳播文化。于是，他籌備修建了孔子廟、韓愈祠堂，宣傳學(xué)習文化的重要性，并在各地開辦了一些學(xué)校，又不辭勞苦地動員民間有供給能力的家庭把孩子送到學(xué)堂讀書。通過陳堯佐的努力，潮州的文化事業(yè)比以前有了很大的發(fā)展。

　　破除迷信

　　潮州鱷魚為害，唐代己有之。韓愈寫了一篇《祭鱷魚文》，譴責和警告鱷魚，并限期讓其離開潮州。據(jù)說鱷魚還真的被韓愈嚇住了，率其同類離開了潮州。

　　到了宋朝，潮州的鱷魚危害又嚴重起來，而潮州的官民都以鱷魚為神物，不敢冒犯。陳堯佐決心破除這個迷信，他組織了一批精壯之士，用強弩毒矢射殺了許多鱷魚，而且還用鐵網(wǎng)捕捉到了幾頭巨鱷。陳堯佐讓人將巨鱷拖到潮州城內(nèi)，當著眾百姓殺之。至此，潮州鱷魚之患得除。

　　治理水患

　　陳堯佐算得上治水專家，他一生多次治水都取得了顯著成績。

　　錢塘江潮水為患，歷來的防御方法是編竹籠，在籠中裝石塊壘成堤來阻擋潮水。可是竹籠幾年時間就壞了，石塊就散了，堤也就垮了，當時的錢塘堤是“頻壞頻修”。陳堯佐認為這樣筑堤，不但難以防患，反面足以困民。通過研究，他提出了以薪土易竹石的筑堤方案。陳堯佐認為，石塊雖堅硬，但不能緊密結(jié)合，竹籠壞則石塊散，而用泥土筑堤，土能緊密結(jié)合，再植上樹、草，能起到護堤作用。但朝中執(zhí)政大臣卻認為這是擅改舊規(guī)，不肯采納，而仍用老辦法籠石筑堤，修了幾年都修不成，最后只好采用陳堯佐的建議，堤很快就修好了。錢塘一帶的百姓很感激陳堯佐，為他建立了祠堂，繪了他的像，加以供奉。

　　陳堯佐57歲時，太夫人馮氏病故，照常規(guī)陳氏兄弟均應(yīng)為母親守三年的孝。但第二年三司使李士衡就向朝廷建議：“現(xiàn)在滑州正準備修河堤，陳堯佐素來善于治水，希望委派他去專門負責這項工作。”于是皇上特下詔書，讓陳堯佐免去為母守孝，去任滑州知府。這種情況是很特殊、極少有的，表明了朝廷對他的特別信任和倚重。

　　治理滑州水患的工程完成得非常好，皇上特頒諭旨予以嘉獎。陳堯佐在滑州修的河堤，被人們稱為"陳公堤"，在滑州創(chuàng)造的木龍護堤法，直到清代還在使用。

　　賑災(zāi)修路

　　陳堯佐任壽州知府時，壽州大饑荒。陳堯佐一方面向朝廷報告災(zāi)情，請求減免賦稅和開倉賑災(zāi)，一方面把自己的薪俸捐出來，買米煮粥救災(zāi)民。在他的帶動下，壽州地方的官員和富裕之家，都紛紛拿出糧食來救災(zāi)，使數(shù)萬災(zāi)民存活了下來。
　　
　　在任河?xùn)|路轉(zhuǎn)運使時，他見這一帶（今山西）土地貧瘠，出產(chǎn)不豐，許多人都靠開采煤鐵為生，而當時煤炭和鐵礦的稅都是很重的，人民的生活十分困難。陳堯佐就上奏朝廷，請求免除煤稅，減輕鐵稅，朝廷批準了。這樣，公煤鐵兩項一年就少征收數(shù)十萬兩銀錢的稅。
陳堯佐在任河?xùn)|轉(zhuǎn)運使和河北轉(zhuǎn)運使時，發(fā)動群眾開鑿了澤州、懷州一帶的太行山道路，把太行山險要地區(qū)的道路互相連結(jié)起來了，不但有利于國家調(diào)運物資，也方便了民間交往、運輸、生產(chǎn)。

　　陳堯佐67歲時，任參知政事，即副宰相，75歲時，被宋仁宗用為宰相。陳堯佐為人寬厚，為政清簡，生活節(jié)儉樸素。家里有什么器物損壞了就叫人修補，他說：“器物一有損壞就要修補，不要待到損壞嚴重或物件不全時只好扔掉。”陳堯佐卒后，朝廷加贈他司空兼待中官銜，賜謚號“文惠”。

　　詩文書法

　　他的詩文書法也是父兄中最好的。他青年時期在閬中錦屏攻讀，后又向隱居南山的學(xué)者鐘放求學(xué)。他初人仕途，就寫了《海喻》一篇，“人奇其志”。繼又具文烹鱷，“人皆驚異”，他的詩作沒有《西昆》詩派那種浮艷之風，多寫山水花木，寓志談史，而且明白清麗。如他寫游《國清寺》一詩道：“南越第一寺，偶來心地真。卻嫌橋下水，流去人紅塵。”他有集30卷，還有《潮陽編》、《野廬編》、《愚丘集》、《遣興集》等文著。他堅持讀書寫字，到老不減。 

　　主要著作

　　著有《潮陽編》、《野廬編》、《遣興集》、《愚邱集》等。現(xiàn)存詞一首。
陳堯佐政事之余，勤于著述，有文集30卷，還參與編撰《三朝國史》、《真宗實錄》各150卷。可惜他的詩文大多亡佚。

　　歷史評價

　　《宋史·列傳第四十三》論曰：咸平、天圣間，父子兄弟以功名著聞于時者，于陳堯佐、宋庠見之。省華聲聞，由諸子而益著。堯佐相業(yè)雖不多見，世以寬厚長者稱之。堯叟出典方州，入為侍從，課布帛，修馬政，減冗官，有足稱者。庠明練故實，文藻雖不逮祁，孤風雅操，過祁遠矣。君子以為陳之家法，宋之友愛，有宋以來不多見也，嗚呼賢哉！