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    陳堯佐

    公元963-1044年
    北宋名臣,咸平間任潮州通判


      陳堯佐(963—1044年),字希元,號知余子,閬州閬中人(今南充閬中),陳省華次子,其兄弟陳堯叟、陳堯咨皆狀元。太宗端拱元年(988)進士,歷官翰林學士、樞密副使、參知政事。工書法,喜歡寫特大的隸書字,《宋史》說他:“善古隸八分,為方丈字,筆力端勁,志猶不衰?!毕唐匠酰纬敝萃ㄅ?,咸平二年(999年)建韓吏部祠于金山麓夫子廟正室東廂。宋仁宗時官至宰相,景祐四年(1037年),拜同中書門下平章事。陳堯佐又是水利專家。仁宗慶歷四年(1044年)卒。贈司空兼侍中,謚文惠。著有《潮陽編》、《野廬編》、《遣興集》、《愚邱集》等。現存詞一首。

      生平經歷

      犯言直諫

      陳堯佐小時候就非常聰慧。在他還沒有開始讀書的時候,父親就教哥哥陳堯叟讀書了。往往陳堯叟還沒有讀熟,而站在旁邊聽的陳堯佐卻己背熟了。宋太宗端拱元年(988年),26歲的陳堯佐就中了進士,比他哥哥陳堯叟還早登一年。

      宋真宗即位后,表示要廣開言路,一再下詔求直言,陳堯佐于上上書指摘時弊,他所批評的,許多涉及到皇帝、皇室,這是作為臣子很少有人敢講的。陳堯佐因此獲咎,被貶至潮州任通判。

      興辦學堂

      潮州地處嶺南,宋時還是偏遠蠻荒之地,文化落后,民俗鄙陋。陳堯佐到了潮州,認為最重要的事情就是使這里的民眾得到開化,而要開化這里的民眾,首要的工作是傳播文化。于是,他籌備修建了孔子廟、韓愈祠堂,宣傳學習文化的重要性,并在各地開辦了一些學校,又不辭勞苦地動員民間有供給能力的家庭把孩子送到學堂讀書。通過陳堯佐的努力,潮州的文化事業比以前有了很大的發展。

      破除迷信

      潮州鱷魚為害,唐代己有之。韓愈寫了一篇《祭鱷魚文》,譴責和警告鱷魚,并限期讓其離開潮州。據說鱷魚還真的被韓愈嚇住了,率其同類離開了潮州。

      到了宋朝,潮州的鱷魚危害又嚴重起來,而潮州的官民都以鱷魚為神物,不敢冒犯。陳堯佐決心破除這個迷信,他組織了一批精壯之士,用強弩毒矢射殺了許多鱷魚,而且還用鐵網捕捉到了幾頭巨鱷。陳堯佐讓人將巨鱷拖到潮州城內,當著眾百姓殺之。至此,潮州鱷魚之患得除。

      治理水患

      陳堯佐算得上治水專家,他一生多次治水都取得了顯著成績。

      錢塘江潮水為患,歷來的防御方法是編竹籠,在籠中裝石塊壘成堤來阻擋潮水。可是竹籠幾年時間就壞了,石塊就散了,堤也就垮了,當時的錢塘堤是“頻壞頻修”。陳堯佐認為這樣筑堤,不但難以防患,反面足以困民。通過研究,他提出了以薪土易竹石的筑堤方案。陳堯佐認為,石塊雖堅硬,但不能緊密結合,竹籠壞則石塊散,而用泥土筑堤,土能緊密結合,再植上樹、草,能起到護堤作用。但朝中執政大臣卻認為這是擅改舊規,不肯采納,而仍用老辦法籠石筑堤,修了幾年都修不成,最后只好采用陳堯佐的建議,堤很快就修好了。錢塘一帶的百姓很感激陳堯佐,為他建立了祠堂,繪了他的像,加以供奉。

      陳堯佐57歲時,太夫人馮氏病故,照常規陳氏兄弟均應為母親守三年的孝。但第二年三司使李士衡就向朝廷建議:“現在滑州正準備修河堤,陳堯佐素來善于治水,希望委派他去專門負責這項工作?!庇谑腔噬咸叵略t書,讓陳堯佐免去為母守孝,去任滑州知府。這種情況是很特殊、極少有的,表明了朝廷對他的特別信任和倚重。

      治理滑州水患的工程完成得非常好,皇上特頒諭旨予以嘉獎。陳堯佐在滑州修的河堤,被人們稱為"陳公堤",在滑州創造的木龍護堤法,直到清代還在使用。

      賑災修路

      陳堯佐任壽州知府時,壽州大饑荒。陳堯佐一方面向朝廷報告災情,請求減免賦稅和開倉賑災,一方面把自己的薪俸捐出來,買米煮粥救災民。在他的帶動下,壽州地方的官員和富裕之家,都紛紛拿出糧食來救災,使數萬災民存活了下來。
      
      在任河東路轉運使時,他見這一帶(今山西)土地貧瘠,出產不豐,許多人都靠開采煤鐵為生,而當時煤炭和鐵礦的稅都是很重的,人民的生活十分困難。陳堯佐就上奏朝廷,請求免除煤稅,減輕鐵稅,朝廷批準了。這樣,公煤鐵兩項一年就少征收數十萬兩銀錢的稅。
    陳堯佐在任河東轉運使和河北轉運使時,發動群眾開鑿了澤州、懷州一帶的太行山道路,把太行山險要地區的道路互相連結起來了,不但有利于國家調運物資,也方便了民間交往、運輸、生產。

      陳堯佐67歲時,任參知政事,即副宰相,75歲時,被宋仁宗用為宰相。陳堯佐為人寬厚,為政清簡,生活節儉樸素。家里有什么器物損壞了就叫人修補,他說:“器物一有損壞就要修補,不要待到損壞嚴重或物件不全時只好扔掉?!标悎蜃糇浜?,朝廷加贈他司空兼待中官銜,賜謚號“文惠”。

      詩文書法

      他的詩文書法也是父兄中最好的。他青年時期在閬中錦屏攻讀,后又向隱居南山的學者鐘放求學。他初人仕途,就寫了《海喻》一篇,“人奇其志”。繼又具文烹鱷,“人皆驚異”,他的詩作沒有《西昆》詩派那種浮艷之風,多寫山水花木,寓志談史,而且明白清麗。如他寫游《國清寺》一詩道:“南越第一寺,偶來心地真。卻嫌橋下水,流去人紅塵。”他有集30卷,還有《潮陽編》、《野廬編》、《愚丘集》、《遣興集》等文著。他堅持讀書寫字,到老不減。 

      主要著作

      著有《潮陽編》、《野廬編》、《遣興集》、《愚邱集》等?,F存詞一首。
    陳堯佐政事之余,勤于著述,有文集30卷,還參與編撰《三朝國史》、《真宗實錄》各150卷??上脑娢拇蠖嗤鲐?。

      歷史評價

      《宋史·列傳第四十三》論曰:咸平、天圣間,父子兄弟以功名著聞于時者,于陳堯佐、宋庠見之。省華聲聞,由諸子而益著。堯佐相業雖不多見,世以寬厚長者稱之。堯叟出典方州,入為侍從,課布帛,修馬政,減冗官,有足稱者。庠明練故實,文藻雖不逮祁,孤風雅操,過祁遠矣。君子以為陳之家法,宋之友愛,有宋以來不多見也,嗚呼賢哉!



    ▲此文章圖文來源:互聯網

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