拓林鎮(zhèn)漢忠義廟神龕前的案幾上供著一把十分奇特的“鯊魚(yú)劍”，長(zhǎng)120厘米，寬33厘 米。光臨的游客都饒有興趣地詢問(wèn)：“這是何物？”

 　   原來(lái)，在臺(tái)灣海峽，生長(zhǎng)著一種巨型鯊魚(yú)，頭部的大頜骨尖利像劍，且兩側(cè)呈鋸齒狀， 這種魚(yú)稱“劍鯊”。漁民若偶而捕獲，定會(huì)把它的頜骨細(xì)心剖出，凈化處理后作為“鎮(zhèn) 邪”寶物而妥為保存。
        
  　  曾有報(bào)紙報(bào)道，中山大學(xué)教授黃宗偉率領(lǐng)“海上絲綢之路”研究專家考察團(tuán)來(lái)拓林港考 察，認(rèn)定：拓林港是“海上絲綢之路”粵東第一港，興起于隋唐，盛于明清。雍正年間 拓林港進(jìn)入繁盛時(shí)期，當(dāng)?shù)嘏d起“紅頭船”海運(yùn)之風(fēng)，有“紅頭船”300余艘，航行于 臺(tái)灣、廣州、上海、天津、寧波、福州、泉州等地。

　    清康熙二十三年（1684年），拓林有一艘紅頭船，從臺(tái)灣的高雄港返回拓林。高雄距拓林186海里，憑一帆四槳需幾天才能達(dá)到目的地。但此次歸航卻與往常不同，一出港， 航員們都感覺(jué)到船腹一側(cè)插著一把形似巨劍的東西。這把奇異的“劍”，寬約1尺，長(zhǎng)3 尺，尖端鋒利，邊緣如鋸齒。啊！原來(lái)是“劍鯊”留下的“鯊魚(yú)劍”。船員們認(rèn)為此次 歸航，得是神力相助，為謝神恩，他們請(qǐng)木匠雕刻檀香木劍壇，插上這柄鯊魚(yú)劍，虔誠(chéng) 地安放在“漢忠義廟”的香案上，和關(guān)帝君一起享受人間煙火。孰料數(shù)百年后，一場(chǎng)史 無(wú)前例的“文革”爆發(fā)了，關(guān)帝廟被抄，鯊魚(yú)劍也不翼而飛。
     
    　1995年初，居住高雄的年近七旬的劉漢松，返拓林尋根問(wèn)祖，得知其祖輩置關(guān)帝廟供養(yǎng) 的鯊魚(yú)劍不知去向的消息后，尋遍臺(tái)灣各地，終于打聽(tīng)到高雄一家漁業(yè)公司也有一柄鯊 魚(yú)劍。他當(dāng)即登府拜訪這家公司的老板，標(biāo)志愿意出重金購(gòu)買(mǎi)，老板被他的尋根故土、 繼承祖德的精神所感動(dòng)，將此稀奇寶物贈(zèng)與他。當(dāng)年6月，漢松帶著鯊魚(yú)劍重返故里， 虔誠(chéng)地將其安置在漢忠義廟里。

  　  拓林漢忠義廟，為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，座落于拓林鎮(zhèn)新街社。廟宇門(mén)望墻體用碩大 方塊石砌筑而成，石板上雕刻著人物故事、花草圖案，工藝精致，栩栩如生。還有《漢 夫子風(fēng)雨竹》碑刻，以竹隱詩(shī)，詩(shī)曰：“莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不凋零。多謝東君意，丹青 獨(dú)留名”。傳說(shuō)是用采自解州關(guān)帝廟的關(guān)羽手筆的拓片雕刻而成。廟宇前后兩殿的屋脊 上塑著“雙龍搶寶”和花鳥(niǎo)及吉祥人物的嵌瓷。殿內(nèi)玲瓏精巧的木雕神龕中端坐著帝王 裝束的關(guān)羽神像，勇猛剛毅，神態(tài)端莊肅穆。龕外雕梁畫(huà)棟，儀仗倚列，木雕云龍金柱 ，自下盤(pán)繞至頂，昂首騰空，盡顯關(guān)羽的英雄氣概。

　    廟宇始建于清代初期。三百多年來(lái)，漢忠義廟演繹著許多“忠、義、仁、勇”的史篇：

 　   清康熙年間，倭寇屢犯東南沿海一帶，駐守在旗頭汛地的拓林前敵總指揮陳總兵官及其 將領(lǐng)曾在關(guān)帝廟共商殺敵之策，率領(lǐng)官兵及眾鄉(xiāng)勇在旗頭山打敗倭寇。爾后，陳總兵官 豎牌匾“從公衛(wèi)里”于圣廟。

  　  康熙辛已年，臺(tái)灣船民林士明專程送“威靈顯赫”的大匾懸掛于廟中。

   　 清道光二十三年，李武豪等10多人在關(guān)帝廟商議出國(guó)之事，后乘紅頭船往暹羅謀生。同 治三年，黃天年（錢(qián)東紫云人）禮拜關(guān)帝，后從拓林港往暹羅，成為富甲一方的華僑。

  　  1928年春，海陸豐、惠來(lái)等革命根據(jù)地先后遭國(guó)民黨反動(dòng)派圍剿。澎湃部下、神前鎮(zhèn)農(nóng) 會(huì)主席黃協(xié)和帶領(lǐng)二十多名革命黨人轉(zhuǎn)移到拓林港，分散居住在關(guān)帝廟等地方。同年5 月26日（農(nóng)歷四月初八），國(guó)民黨汕頭警備司令部派營(yíng)長(zhǎng)史可思率領(lǐng)一個(gè)營(yíng)的兵力圍剿 拓林，拓林民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)徐友培和李良吟帶領(lǐng)民團(tuán)戰(zhàn)士和民眾在關(guān)帝廟前廣場(chǎng)集合，一面組 織抗敵，一面護(hù)送革命黨人從海上轉(zhuǎn)移。戰(zhàn)斗時(shí)村民死亡108人，傷280多人，史稱“四 、八”拓林慘案。

  　  1938年7月19日，在革命地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，汕頭抗青隊(duì)隨157師進(jìn)駐拓林，隊(duì)長(zhǎng)羅林帶領(lǐng) 林克清、林永青、張貴文等隊(duì)員在關(guān)帝廟開(kāi)會(huì)，組織救護(hù)隊(duì)和運(yùn)輸隊(duì)等抗日革命活動(dòng)。

  　  1949年3月中旬，閩粵贛邊區(qū)縱隊(duì)十一團(tuán)“天津部”大隊(duì)長(zhǎng)楊英勇、政委陳漢、副隊(duì)長(zhǎng) 陳浠霖、副政委林正昭、政治部主人李民禧及閩南八支獨(dú)立大隊(duì)長(zhǎng)陳點(diǎn)信等領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì) 伍進(jìn)駐拓林，有一部積分住在關(guān)帝廟，并在廟里開(kāi)會(huì)研究抗擊海上來(lái)犯之?dāng)车牟呗浴?br/>
　   一座關(guān)帝圣殿，就是一方水土的民俗民風(fēng)的展示：一尊關(guān)公圣像，就是千萬(wàn)民眾的道德 楷模和精神寄托；一塊青石古碑，就是一個(gè)感天動(dòng)地的忠義教案。凝聚在關(guān)羽身上的忠 、義、仁、勇，蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義，并 為釋教、道教教義所趨同的人生價(jià)值觀念，實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。 真可謂：“圣德服中外，大節(jié)共山河不變；英名振古今，精忠同日月常明。”