鳳山位于汕尾市區(qū)東南面， 品清湖畔 ，為粵東旅游黃金海岸的主要景點。山雖不高，但以形似 一 鳳凰展翅而得名， 登山遠眺南海，水天一色，舟楫如梭，近觀古鎮(zhèn)新姿，高樓林立，綠樹婆娑，令人心曠神怡! 

　　汕尾人祖籍多為福建，明末清初在風山麓下建“鳳山祖廟”，漁家商旅歷來信仰媽祖，因而香火不絕，是廣東著名的媽祖廟。 隨著汕尾港海道航線的對外拓展，鳳山祖廟也就成了汕尾人民、旅居臺港澳同胞及海外僑胞尋根問祖的圣地。 同時鳳山祖廟作為汕尾港歷史沿革的佐證，反映了當地古、近代的漁業(yè)、農業(yè)、商業(yè)貿易、交通運輸以及文化藝術、 傳統(tǒng)習俗和民間信仰，是汕尾港的發(fā)祥地。

　　鳳山祖廟已列為汕尾市城區(qū)文物保護單位，修葺一新，并開辟為旅游區(qū)，重修古戲臺、鳳山公園，建造 天后閣 、鐘鼓樓、石牌坊， 于風山頂峰塑 一座高達16.83 m的全國最高的天后圣母石像，是由468塊來自媽祖家鄉(xiāng)的優(yōu)質花崗巖石雕刻而成。我國著名文學家冰心女士為石像題寫了“天后圣母”四字。鳳山媽祖石像的落成，猶如在紅海灣畔綴上一顆絢麗 璀燦 的明珠，成為粵東明珠汕尾市的新標志。

茵茵綠屏———汕尾鳳山

　　鳳山是汕尾市區(qū)的“綠色屏帶”，它不高不大，但以形似一鳳凰展翅而得名，登山遠眺南海，水天一色，舟楫如梭，近觀古鎮(zhèn)新姿，高樓林立，綠樹婆娑，令人心曠神怡!山上密密麻麻長滿了相思樹，婀娜多姿，蒼翠欲滴，是情侶暢敘悄悄話的佳處，人稱“相思林下情人島”。而登上山頂又可把汕尾市區(qū)的風光和紅海灣的景象盡收眼底。鳳山腳下的鳳山祖廟也不可錯過！

鳳山祖廟歷史

　　在汕尾市區(qū)鳳山。明代汕尾漁港尚未形成時，是一片海灘。明后期，到處避風及搭棚寮的蛋家漁戶越來越多，并從福建湄州島帶來"媽祖香火"，供奉于風山西麓。到清乾隆初年，汕尾漁業(yè)經濟有較大規(guī)模的發(fā)展。清乾隆七年（1742），由漁民、商戶捐資，把"媽祖"小廟改建成"鳳山媽祖"。該廟坐東向西，為三進院落四合院式布局。中座面寬三間11.66米。明間寬5.56米，次間寬3.05米，通進深28米。左右兩側各有面寬4米，進深7.5米的廂房七間，總占地面積858.48平方米。主體建筑為風火式山墻，穿斗與抬梁混合式木構梁架。前殿、中殿和后殿的插枋、瓜柱、駝墩、雀替、櫨斗等構件飾有精美的木雕裝飾。這些藝術品精雕細刻，玲瓏小巧，五彩繽紛。中殿后屋檐還有泥塑景物圖案。四周墻壁都有形式各異的五彩壁畫。前廊大門兩側鐫刻一對聯(lián)："地道安貞，波澄汕海占坤德；天心慈愛，瑞藹鳳岡見母儀。 "左右兩側亦各鐫刻聯(lián)語："鳳島呈祥，海甸聲靈傳萬世；山川毓秀，湄洲佾豆享千秋"。中座的前后金柱上又直書鐫刻二對聯(lián)。聯(lián)一："圣德參天地，護國庇民，高山共仰；母儀配乾坤，慈航濟世，普海同欽。 "聯(lián)二："圣跡發(fā)莆田，護國庇民、歷代褒封尊母后；坤靈顯湄島，崇功報德，千秋俎豆配乾坤"。聯(lián)文著力頌揚"媽祖"圣德，又歌頌汕尾鳳山秀麗景色和"鳳島呈祥"的人和景觀。該廟對汕尾漁港的形成和漁業(yè)生產的歷史情況是個有力的佐證，是一座具有重要歷史價值的古建筑。1981年公布為海豐縣文物保護單位。

媽祖的故事

　　(1) 媽祖法術秘笈：銅符
　　默娘從小就十分聰明，剛滿八歲，跟著私塾的老師學習，就能完全了解書中的經義。十幾歲開端，就喜歡凈幾焚香，早晚誦經禮佛，從不懈怠。十三歲時，有一個叫做玄通的老道士經常到家里來，每次默娘都虔誠的施舍齋飯。有一天道士說：「你具有佛性，應該能夠修成正果」。因此就傳授她「玄微秘法」，默娘很快的就能領悟其中的精妙。十六歲，有一天跟鄰居的一群女孩一起游玩，忽然看見古井內有一名神仙手捧銅符，由仙官跟隨保護，緩緩地升了上來，女孩們害怕得拔腿就跑，但默娘神色自如的留在原地，并接受神妙的銅符。從此以后，她的符咒竟然可以驅邪救世，法力越來越高強，并經常展現(xiàn)神力。常常身在室內，元神卻能四處云游，駕云朵飛渡大海救人。每次和人談論吉兇禍福的事情，都神奇地應驗了，讓村民更加信服。

　　(2) 伏蛟說法
　　海怪「晏公」常和水妖興風作浪，弄翻來往的船只，是海上航行最大的禍患。有一天媽祖元神出游至東海時，與晏公相遇，雙方激烈斗法。最后晏公被媽祖以法力所制服。但口服心卻不服，趁媽祖不注意又變成一條蛟龍，攻擊媽祖，最后媽祖借用法繩，捆住蛟龍，讓它難以掙脫，飄浮在水面上，晏公才因畏懼而認罪。媽祖囑咐它用心統(tǒng)領海中水族，于是晏公成為媽祖的轄下總管之一。

　　(3) 收服千里眼順風耳
　　住在湄嶼西北方有兩個妖精，一個叫水精，另一個叫金精。水精眼力好，號稱「千里眼」，金精耳朵很靈敏，號稱「順風耳」。兩人常在村莊西北出沒，為害百姓。因此媽祖就化妝成村女混在婦女群中。兩妖不注意，以為她是普通民間女子，近前戲弄，被媽祖用手中絲帕困住，而暫時降伏。兩年后，兩妖再度出現(xiàn)，變本加厲橫行于江河湖海之中。媽祖再前往收伏，二妖無處躲閃，只得拜服在媽祖座前充當侍衛(wèi)。

　　(4) 升天化神
　　宋太宗雍熙四年，九月九日重陽節(jié)前，默娘告訴家人，心中非常平靜，明天就是重陽節(jié)，想去山上走走，事先向家人告別。家人認為是重陽習俗，不以為意。第二天默娘獨自登上湄峰最高處。忽然聽到空中仙樂繚繞，抬頭看見鑾駕車隊浩浩蕩蕩，默娘便跨上云端登天成仙。成仙后還是經常從云端，勘查人間，也常托夢顯圣，降福人間。

　　(5) 境進香
　　傳聞中早期大甲鎮(zhèn)瀾宮曾到大陸湄洲進香，后來因日據政府的限制與經濟因素改到云林縣北港朝天宮進香。民國七十六年因分靈關系與北港朝天宮發(fā)生爭執(zhí)，才改到嘉義新港奉天宮境進香。以大甲媽祖信徒的心態(tài)，大甲媽祖走到哪兒，信徒就跟到哪兒，心目中以大甲媽祖為依歸。每年元宵節(jié)傍晚，鎮(zhèn)瀾宮會將準備境進香的正爐媽、副爐媽、湄洲媽迎到拜殿神案，供信徒膜拜。選好時刻，由宮中董事長擲決定何日、何時出發(fā)境進香。出發(fā)日期一般都由農歷三月初一起的晚上子時擲決定。日期、時間決定后、馬上貼頭香、二香、三香、贊香榜示，各地搶香團體也早就到鎮(zhèn)瀾宮等候，并立刻獲取協(xié)調。緊接著鎮(zhèn)瀾宮人員要踩點，聯(lián)系拜訪廟宇，貼路過時間的香條，完成一切前置作業(yè)。各陣頭開端練習，出發(fā)則以新的裝置。媽祖境進香回程是大甲境最熱鬧的一天，家家宴客慶祝，大甲街上常常擠得水泄不通，如果您有空不妨前來親身體驗一下那種虔誠與熱鬧的場面。

　　(6) 積慶公與夫人
　　宋寧宗慶元六年，朝廷以神妃護國庇民，功不可沒，于是頒詔封神妃的父林愿為「積慶侯」，又改封為「威靈侯」。妃母王氏為「顯慶夫人」。清仁宗嘉慶六年，追封后父林愿公為「積慶公」，封后母王氏為「積慶夫人」，合稱圣父母，當前也隨祀在鎮(zhèn)瀾宮中自成一殿。